#IBD MANUSIA DAN KEADILAN

TUGAS KE-6 #IBD

Manusia dan Keadilan

          Keadilan menurut Aristoteles adalah kelayakan dalam tindakan manusia. Kelayakan diartikan sebagai titik tengah antara kedua ujung ekstrem yang terlalu banyak dan terlalu sedikit. Kedua ujung ekstrem ini menyangkut dua orang atau benda. Bila kedua orang tersebut mempunyai kesamaan dalam ukuran yang telah ditetapkan, maka masing-masing orang harus memperoleh benda atau hasil yang sama, kalau tidak sama, maka masing – masing orang akan menerima bagian yang tidak sama, sedangkan pelangggaran terjadap proporsi tersebut disebut tidak adil.

Keadilan oleh Plato diproyeksikan pada diri manusia sehingga yang dikatakan adil adalah orang yang mengendalikan diri dan perasaannya dikendalikan oleh akal. Socrates memproyeksikan keadilan pada pemerintahan. Menurut Socrates, keadilan akan tercipta bilamana warga Negara sudah merasakan bahwa pemerintah sudah melakukan tugasnya dengan baik. Mengapa diproyeksikan kepada pemerintah ? sebab pemerintah adalah pimpinan pokok yang menentukan dinamika masyarakat. Kong Hu Cu berpendapat bahwa keadilan terjadi apabila anak sebagai anak, bila ayah sebagai ayah, bila raja sebagai raja, masing-masing telah melaksanakan kewajibannya. Pendapat ini terbatas pada nilai-nilai tertentu yang sudah diyakini atau disepakati.

Kesimpulan nya keadilan yaitu hak manusia untuk memperoleh keadilan baik dalam menjalankan kan hidup nya maupun aktivitas sehari-hari nya.

Berbagai Macam Keadilan :

•         Keadilan legal atau keadilan moral

Plato berpendapat bahwa keadilan dan hukum merupakan substansi rohani umum dari masyarakat yang membuat dan menjadi kesatuannya. Dalam masyarakat yang adil setiap orang menjalankan pekerjaan menurut sifat dasarnya paling cocok baginya ( the man behind the gun ). Pendapat Plato itu disebut keadilan moral, sedangkan oleh yang lainnya disebut keadilan legal.

•    Keadilan distributive

Aristotele berpendapat bahwa keadilan akan terlaksana bilamana hal-hal yang sama diperlakukan secara sama dan hal-hal yang tidak sama diperlakukan tidak sama (justice is done when equels are treated equally).

-          Keadilan komutatif

• Keadilan ini bertujuan untuk memelihara ketertiban masyarakat dan kesejahteraan umum.Bagi Aristoteles pengertian keadilan ini merupakan asas pertalian dan ketertiban dalam masyarakat. Semua tindakan yang bercorak ujung ekstrem menjadikan ketidakadilan dan akan merusak atau bahkan menghancurkan pertalian dalam masyarakat

Hubungan manusia dan keadilan

Jadi , pengakuan akan hak-hak orang sejak lahir hingga mati dimana keadilain itu adalah peduli sesama manusia akan hak yang diperoleh nya. Jadi tidak ada saling bertengkar dan tidak akan menjadi rusuh. Keadilan juga tidak hanya sebatas hak saja namun semua hal bisa seperti dalam belajar kita punya keadilan bila guru salah kita tegur janga hanya diam saja dan masih banyak.

SUMBER :

http://dofadroid.blogspot.com/2012/05/ibd-manusia-dan-keadilan.html

http://www.gunadarma.ac.id

#IBD MANUSIA DAN PENDERITAAN

TUGAS KE-5 #IBD

Manusia dan Penderitaan

Kali ini tugas softkill saya tentang manusia dan penderitaan mugkin terdengar cukup ngeri ya. Tapi kita akan bahas apa sih yang dimaksud dengan judul di atas tersebut. Manusia dan penderita adalah suatu hal yang kadang orang menjadi terpuruk dalam hidup yang ia jalanin seperti bangsa Indonesia yang dijajah oleh Belanda selama 35tahun yang sungguh ironis ketika bangsa dulu nasib hidup nya yang kurang layak serta perlakukan Belanda yang keluar batas hak asasi manusi dan melanggar hukum.

Penderitaan

Penderitaan atau derita adalah suatu dimana makhluk hidup diberi suatu cobaan untuk menjadi lebih baik lagi. Penderitaan juga di anggap sebagai teguran dari Tuhan Yang Maha Esa untuk makhluk –Nya yang mulai lupa akan tugas dan kewajiban nya akan tetap derita dimana makhluk hidup dalam kehidupan yang serba susah.

Penderitaan juga tidak hanya ujian tapi belajar mencari jalan keluar yang lebih baik. Penderitaan juga bisa disebabkan oleh orang-orang yang terdekat seperti TKW yang ada di Malaysia , majikan dengan pembantu gara-gara hal sepele , kakek perkosa cucu nya dan masih banyak lagi .

Tahapan tahapan gangguan jiwa adalah :

- gangguan kejiwaan nampak dalam gejala gejala kehidupan sipenderita baik jasmani maupun rohaninya.

- usaha mempertahankan diri dengan cara negatif yaitu mundur atau lari

- kekalutan merupakan titik parah dan yang bersangkutan mengalami gangguan.

Sebab sebab timbulnya kekalutan mental :

- kepribadian yang lemah

- terjadinya konflik sosial budaya

- cara pematangan batin

Penderita kekalutan mental dapat terjadi di lingkungan :

- kota kota besar

- anak anak muda

- wanita

- orang yang tidak berguna

- orang yang selalu mengejar materi

Dengan ada lemabaga seperti HAM yang mengatur hak sepetiap warga negara nya jadi setiap orang berhak membela hak nya. Penderitaan akan ada tapi segimana kita hadapi nya itu adalah ujian kita semasa hidup Tuhan tidak akan memberikan penderitaan nya melebihi kemampuan ciptaan-Nya .

SUMBER :

http://www.gunadarma.ac.id

#IBD : MANUSIA dan KEINDAHAN

BAB 4

MANUSIA dan KEINDAHAN

            Manusia dan Keindahan mungkin nggak asing lain bukan hanya sebatas seniman saja tapi pengertian yang luas yang lebih detail mengenai nya. Apa aja yang ada dalam manusnia dan keindahan itu ? mewakili dari aspek mana saja ? mungkin itu pertanya Anda , mari kita bahas Ilmu Budaya Dasar ini.

            Dalam kehidupan Kata Keindahan itu tercermin dalam sebuah yang benda atau sudut pandang yang diliat oleh mata sempurna dalam arti bisa dinikmati oleh semua orang dengan sudut yang berbeda tanpa cacat yang mempunyai arti tersendiri.

Keindahan berasal dari kata indah, artinya bagus, permai, cantik, elok, molek dan sebagainya. Benda yang mempunyai sifat indah ialah segala hasil seni meskipun tidak semua hasil seni indah, pemandangan alam (pantai, pegunungan, danau, bunga-bunga di lereng gunung), manusia (wajah, mata, bibir, hidung, rambut, kaki, tubuh), rumah (halaman, taman, perabot rumah, suara, warna dan sebagainya). Keindahan adalah identik dengan kebenaran.                  

Menurut The Liang Gie dalam bukunya “Garis Besar Estetik” (Filsafat Keindahan) dalam bahasa Inggris keindahan itu diterjemahkan dengan kata “beautiful”, Perancis “beau”, Italia dan Spanyol “bello”, kata-kata itu berasal dari bahasa Latin “bellum”. Akar katanya adalah ”bonum” yang berarti kebaikan kemudian mempunyai bentuk pengecilan menjadi’ ”bonellum” dan terakhir dipendekkan sehingga ditulis “bellum”.

Manusia setiap waktu memperindah diri, pakaian, rumah, kendaraan dan sebagainya agar segalanya tampak mempesona dan menyenangkan bagi yang melihatnya. Semua ini menunjukkan betapa manusia sangat gandrung dan mencintai keindahan. Seolah-olah keindahan termasuk konsumsi vital bagi indera manusia. Tampaknya kerelaan orang mengeluarkan dana yang relatif banyak untuk keindahan dan menguras tenaga serta harta untuk menikmatinya, seperti bertamasya ke tempat yang jauh bahkan berbahaya, hal ini semakin mengesankan betapa besar fungsi dan arti keindahan bagi seseorang. Agaknya semakin tinggi pengetahuan, kian besar perhatian dan minat untuk menghargai keindahan dan juga semakin selektif untuk menilai dan apa yang harus dikeluarkan untuk menghargainya, dan ini merupakan kebanggaan tersendiri bagi orang yang dapat menghayati keindahan.

Menurut cakupannya orang harus membedakan keindahan sebagai suatu kualita abstrak dan sebagai sebuah benda tertentu yang indah. Untuk pembedaan itu dalam bahasa Inggris sering dipergunakan istilah “beauty” (keindahan) dan “the beautiful” (benda atau hal indah). Dalam pembatasan filsafat, kedua pengertian ini kadang-kaang dicampuradukkan saja. Disamping itu terdapat pula perbedaan menurut luasnya pengertian; yakni

1.    keindahan dalam arti luas

2.    keindahan dalam arti estetis murni

3.    keindahan dalam arti terbatas dalam pengertiannya dengan penglihatan

Untuk apa manusia menciptakan keindahan ?

Keindahan diciptakan dari sebuah konsep yang pada akhir nya tertuju pada rencana untuk menjadi lebih baik .

Dalam keindahan juga disebabkan oleh :

Renungan yang terdiri dari : teori pengungakapan , teori metafisik, teori psikologi.

Ada 2 nilai yang penting dalam Keindahan :

1. Nilai ekstrinsik yakni nilai yang sifatnya sebagai alat atau membantu untuk sesuatu hal. Contohnya tarian yang disebut halus dan kasar.

2. Nilai intrinsik yakni sifat baik yang terkandung di dalam atau apa yang merupakan tujuan dari sifat baik tersebut. Contohnya pesan yang akan disampaikan dalam suatu tarian.

Teori estetika keindahan menurut Jean M. Filo dalam bukunya “Current Concepts of Art” dikelompokkan dalam tiga kelompok besar, yaitu :

1. Kelompok yang berpendapat bahwa keindahan itu bersifat subjektif adanya, yakni karena manusianya menciptakan penilaian indah dan kurang indah dalam pikirannya sendiri.

2. Kelompok yang berpendapat bahwa keindahan bersifat objektif adanya, yakni karena keindahan itu merupakan nilai yang intrinsik ada pada suatu objek.

3. Kelompok yang berpendapat bahwa keindahan itu merupakan pertemuan antara yang subjektif dan yang objektif, artinya kualitas keindahan itu baru ada apabila terjadi pertemuan antara subjek manusia dan objek substansi.

Ada tiga hal yang nyata ketika seseorang menyatakan bahwa sesuatu itu indah, apabila ada keutuhan (Integrity) ada keselarasan (Harmony) serta kejelasan (Clearity) pada objek tersebut. Ini biasanya disebut sebagai hukum keindahan.

HUBUNGAN MANUASIA dan KEINDAHANA ?

            Sebagaimana yang telah dibahas keindahana terlahir secara alamiah sesuai proses nya. Keindahan diciptakan tidak hanya segi pengelitan tapi objek yang dipelajari nya penuh arti.

Manusia dan Keindahan adalah satu kesatuan yang saling ketergantungan anatara nya manusia menciptakan karya  sedangkan keindahan adalah hasil dari karya manusia yang tidak bisa dipisahkan.

SUMBER :

-          http://sahat1ka43.blogspot.com/2012/07/manusia-dan-keindahan.html

-          http://ocw.gunadarma.ac.id/course/psychology/study-program-of-psychology-s1/ilmu-budaya-dasar/manusia-dan-keindahan

-          http://oebudhi.blogspot.com/2012/04/manusia-dan-keindahan.html

-          www.gunadarma.ac.id

#IBD : MANUSIA dan CINTA KASIH

BAB 3

MANUSIA dan CINTA KASIH

                                

            Dalam materi Ilmu Budaya Dasar kali ini membahas tentang Manusia dan Cinta Kasih sebagaimana yang sebelum nya di kita mengertahui apa definisi Manusia itu sendiri. Tidak jauh berbeda , manusia atau makhluk hidup dengan makhluk yang lain nya butuh intreraksi satu sama lain selain itu manusia juga perlu cinta kasih serta sayang terhadap sesama . kita akan membahas apa itu manusia dan cinta kasih ,menurut para ahli serta apa hubungan nya kedua nya ?

a.      CINTA dan KASIH

Menurut kamus umum bahasa Indonesia karya W. J. S. Poerdarminta, cinta adalah rasa sangat suka (kepada) atau (rasa) sayang (kepada), ataupun (rasa) sangat kasih arau sanagt tertarik hatinya. Sedangkan kata kasih artinya perasaan sayang atau cinta kepada atau menaruh belas kasihan. Dengan demikian arti cinta dan kasih hampir bersamaan, sehingga kata kasih memperkuat rasa cinta. Karena itu cinta kasih dapat diartikan sebagai perasaan suka (sayang) kepada seseorang yang disertai dengan belas kasihan. Walaupun cinta kasih mengandung arti hampir bersamaan, namun terdapat perbedaan juga antara keduanya.

Cinta adalah perasaan dari diri seseorang yang datang dalam sebuah perasaan, sedangkan Kasih adalah perasaan dalam semua tindakan atau sikap seperti kepada kedua orang tua kita. Adapun pendapat yang lain nya akan tetap semua nya menuju ke arah yang sama.

Dalam Cinta dan Kasih juga terbagi ke beberapa unsur :

•          Cinta dan Kasih ke Tuhan Yang Maha Esa yang berhubungan langsung anatara manusia dengan pencipta-NYA.

• Cinta dan Kasih sesama makhluk hidup seperti dalam bertetangga satu dengan yang lain saling berinteraksi dan saling peduli tidak hanya makhluk hidup , hewan dan tumbuhanpun sama seperti pada rantai makanan yg saling membutuhkan.

•           Cinta dan Kasih dengan profesi. Sesorang akan bangga dengan hasil kerja nya sendiri dan akan ada sesuatu perasaan yang lain dan lebih bermakna seperti seniman pelukis mungkin orang lain guratan garis atau gambar abstrak hanya gambar saja tapi dengan jiwa , cinta dan kasih seorang pelukis karya tersebut akan bermakna lebih bukan sekedar guratan pensil dan cat saja tapi bernilai tinggi juga bagi yang mengetahui arti lukisan nya.
•     Cinta dan Kasih terhadap Lingkungan , sekarang ini banyak dengan ungkapan globalwarming itu salah satu kebiasaan manusia yang tidak mencintai lingkungan. Lingkung sekeliling kita juga harus dijaga seperti kita rawat diri kita sendiri tanpa merusak agar alam sekitar tidak rusak.

Namun, dengan segala kekurangan dan kelebihan cinta dan kasih dalam keidupan banyak membawa hal baru setiap orang yang menyikapi nya. Mau dibawa kemana kalau di dunia semua orang hanya bisa ucapkan cinta dan kasih kalau tidak dicoba merubah yg lebih baik lagi.

Cinta sama sekali bukan nafsu. Perbedaan antara cinta dengan nafsu adalah sebagai berikut:

-          Cinta bersifat manusiawi

-          Cinta bersifat rokhaniah sedangkan nafsu bersifat jasmaniah.

-           Cinta menunjukkan perilaku memberi, sedangkan nafsu cenderung menuntut.

Cinta banyak mengandung hal—hal yang sulit ditebak kadang hal baik dan kadang hal buruk.

b.      KASIH SAYANG

Erich Fromm (1983:54) dalam bukunya Semi Mencintai mengemukakan tentang adanya macam macam cinta, yaitu:

 Cinta Persaudaraan, diwujudkan manusia dalam tingkah atau perbuatannya. Cinta persaudraan tidak mengenal adanya batas – batas manusia berdasarkan SARA.

    Cinta Keibuan, kasih sayang yang bersumber pada cinta seorang ibu terhadap anaknya.

    Cinta Erotis, kasih sayang yang bersumber dai cinta erotis (birahi) merupakan sesuatu yang sifatnya khusus sehingga memperdayakan cinta yang sesunguhnya. Namun, bila orang yang melakukan hubungan erotis tanpa disadari rasa cinta, di dalamnya sama sekali tidak mungkin timbul rasa kasih sayang.

    Cinta Diri Sendiri, yaitu bersumber dai diri sendiri. CInta diri sendiri bernilai positif jika mengandung makna bahwa seseorang dapat mengurus dirinya dalam kebutuhan jasmani dan rohani. Cinta Terhadap Allah

c.       KEMESRAAN

Kemesraan berasal dari kata mesra yang berarti erat atau karib sehingga kemesraan berarti hal yang menggambarkan keadaan sangat erat atau karib. Kemesraan juga bersumber dari cinta kasih dan merupakan realisasi nyata. Kemesraan dapat diartikan sama dengan kekerabatan, keakraban yang dilandasi rasa cinta dan kasih.

Tingkatan kemesraan dapat dibedakan berdasarkan umur, yaitu:

-          Kemesraan dalam Tingkat Remaja, terjadi dalam masa puber atau genetal pubertas yaitu dimana masa remaja memiliki kematangan organ kelamin yang menyebabkan dorongan seksualitasnya kuat.

-           Kemesraan dalam Rumah Tangga, terjadi antara pasangan suami istri dalam perkawinan. Biasanya pada tahun tahun wal perkawinan, kemesraan masih sangat terasa, namun bisa sudah agak lama biasanya semakin berkurang.

-          Kemesraan Manusia Usia Lanjut, Kemsraan bagi manusia berbeda dengan pada usia sebelumnya. Pada masa ini diwujudkan dengan jalan – jalan dan sebagainya.

d.      PEMUJAAN

Pemujaan berasal dari kata puja yang berarti penghormatan atau tempat memuja kepada dewa – dewa atau berhala. Dalam perkembangannya kemudian pujaan ditujukan kepada orang yang dicintai, pahlawan dan Tuhan YME. Pemujaan kepada Tuhan adalah perwujudan cinta manusia kepada Tuhan, karena merupakan inti , nilai dan makna dari kehidupan yang sebenarnya.

Cara Pemujaan dalam kehidupan manusia terdapat berbagai perbedaan sesuai dengan ajaran agama, kepercayaan, kondisi dan situasi. Tempat pemujaan merupakan tempat komunikasi manusia dengan Tuhan. Berbagai seni sebagai manifestasi pemujaan merupakan suatu tambahan tersendiri dalam terciptanya kehidupan yang lebih indah.

HUBUNGAN MANUSIA dan CINTA KASIH dapat disimpulkan bahwa setiap manusia mempunyai perasaan yang berbeda akan tetap ia ingin merubah tapi terkadang berubah ke hal yang merusak. Sikap yang tidak puas lupa akan rencana itu. Dengan ada nya cinta dan kasih seseorang mempunyai batasan untuk memperbaiki yang sebelumnya dan lebih tau apa itu sebuah cinta dan kasih kepada nya bukan orang lain , para ahli pun mendefenisikan tidak hanya dengan pendapat tapi makna tuk generasi penerus.

SUMBER :

-          http://enyho04.wordpress.com/2010/06/04/bab-4-manusia-dan-cinta-kasih/

-          http://arikaka.com/bab-iii-manusia-dan-cinta-kasih/

-         www.gunadarma.ac.id